楽（読み）ラク

…諸宗教における典礼音楽ばかりでなく，広くは宗教的な色合いをもつ音楽をも包含する概念。今日の未開民族における宗教と音楽との混然たる状態は，遠い昔における人類の宗教と音楽との未分化の姿を示していると考えられる。…

…囃子と所作からなる囃子事小段（しようだん）のうち，演者(立役（たちやく）･立方（たちかた）)が舞台上で演ずる所作が，抽象的な形式舞踊であるものを舞事という。能の舞事には，笛(能管)･小鼓･大鼓で奏する〈大小物（だいしようもの）〉と太鼓の入る〈太鼓物〉とがあるが，その両者を含めて，笛の基本の楽句である地（じ）の種類によって分類されることが多い。すなわち，呂中干（りよちゆうかん）の地といわれる共用の地を用いる〈序ノ舞〉〈真（しん）ノ序ノ舞〉〈中ノ舞（ちゆうのまい）〉〈早舞（はやまい）〉〈男舞（おとこまい）〉〈神舞（かみまい）〉〈急ノ舞〉〈破ノ舞（はのまい）〉などと，それぞれが固有の地を用いる〈楽（がく）〉〈神楽（かぐら）〉〈羯鼓（かつこ）〉〈鷺乱（さぎみだれ）(《鷺》)〉〈猩々乱(《猩々》)〉〈獅子(《石橋（しやつきよう）》)〉〈乱拍子(《道成寺》)〉などの2種がある。…

…朱熹(子)は〈天理の節文，人事の儀則（ぎそく）〉(《論語集注（しつちゆう）》学而（がくじ）篇など)と定義し，礼を人間の先天的な道徳性(天理)の表現としてとらえて，内と外の乖離（かいり）を止揚しようとした。　〈礼楽〉と並称される〈楽（がく）〉は，広く礼のなかに包摂されるが，分けて言った場合，〈楽は同をなし礼は異をなす〉〈楽は天地の和，礼は天地の序〉(《礼記》楽記篇)などとあるように，世界を分節して秩序づける礼に対し，楽はその厳格なコスモスの一時的な解体――カオス化をめざしている。　礼は〈礼治〉という語があるように，それ自体ひとつの政治思想でもあった。…